公告栏
道教崇奉的神靈

1.三清:指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神,實是「道」的一體三位。「三清」的說法始於六朝,但此時「三清」多是指「三清境」,即太清境、玉清境和上清境,分別為神寶君、天寶君、靈寶君三位大神居住。後來,「三清」才逐漸作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行代稱,而「三清境」亦成為其居住地。

2.四御:四御是地位僅次於三清的四位天帝,具體指﹕玉皇大帝(總執天道),中央紫微北極大帝(協助執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候),勾陳上宮天皇上帝(協助執掌南北極與天地人三才,統御諸星,主持人間兵革之事),后土皇地祇(執掌陰陽生育、萬物之美)。另外,又有以四極大帝為四御之說,具體為:北方北極紫微大帝(總御萬星),南方南極長生大帝(總御萬靈),西方太極天皇大帝(總御萬神),東方東極青華大帝(總御萬類)。

3.諸星神:星辰之神在道教中的地位很高,主要有五曜(五星)--歲星(星)、 鎮星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、熒惑星(火星)。 此外還有東西南北中「五斗星君」,以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中,最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像,傳說她生出了北斗七星,能普垂醫治之功。此外,北斗、南斗星君也很受世人崇奉,據《度人經》言,北斗主死,南斗主生,故民間多舉辦「北斗會」、「南斗會」。在諸星神中,影響較大的還有四方二十八宿星君。二十八宿中,東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)組成龍形,稱青龍;南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)組成鳥形,稱朱雀;西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)組成虎形,稱白虎;北方七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)組成龜形,稱玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱「四方之神」。

道观实景
详细内容
我院归潇峰同学受邀参加“施道渊与江南道教”学术研讨会
文章来源:网络  作者:未知     整理日期:2014-06-11 [文章浏览: ] [打印文章]

二零一三年九月中旬,旅游管理学院归潇峰同学,受邀参加“施道渊与江南道教”学术研讨会。
 “施道渊与江南道教”学术研讨会是由中国社会科学院世界宗教研究所、中国道教协会道教文化研究所主办,江苏省道教协会、苏州市道教协会协办,苏州市吴中区道教协会、吴中区穹窿山上真观承办。此次活动设在风景优美的5A级景区——苏州吴中太湖旅游区,而研讨会则在孙武书院举办,为期三天。
 9月17日,苏州穹窿山上真观重修工程竣工暨神像开光庆典。下午,举行了“铁竹道人施道渊与江南道教”学术研讨会的开幕式,国宗局道教副处长王晓刚,省宗教局局长莫宗通、市宗教局局长金建立,吴中区统战部部长陆增林,中道协副会长张继禹、丁常云、唐诚青,副秘书长冯正伟以及省道协会长杨世华等各界嘉宾出席开幕式。
  两场主题发言研讨会,分别由省道协会长杨世华和中道协副会长丁常云主持。中道协副会长丁常云简述了施道渊的生平事迹和主要贡献,中国社科院的谭德贵研究员论述了《易经》的思维模式,四川大学道教与宗教文化研究所盖建民教授从遇师时间来考证白玉蟾的生卒年份,山东师范大学全真道研究所所长赵卫东教授则对山东地区李常明一系进行的碑文考释。华侨大学宗教文化研究所所长黄海德教授梳理了穹窿山上贞观的碑文。吴中区道协许松涛会长向大家介绍上真观的历史及基本现状,省道协副会长、苏州玄妙观主持薄建华道长讨论了施道渊与玄妙观的关系,四川大学的张泽洪教授介绍了江南道情的基本情况。晚上,市道协又组织此次研讨会的嘉宾观看由上海城隍庙道乐团、武当道教功夫团、姑苏仙乐团为主的文艺汇演活动。
  9月18日上午两场小组讨论,分别由盖建民教授、赵卫东教授主持。参加此次小组讨论的嘉宾有中国社科院的李志鸿、姜守诚、汪桂平、林巧微,陕西社科院的陈文龙、张方,长安大学的刘康乐、四川大学的张丽娟、南京大学的孙鹏、黄吉宏等十余人,专家学者畅所欲言进行了讨论,最后由中国社科院的王卡研究员进行了会议总结,研讨会圆满闭幕。
 归潇峰同学表示能参加此类学术研讨会实属不易。他说:“能参加这样的学术会议,不仅肯定了我在道家道教方面的研究,而且许多专家学者的勉励,是我不断前行动力,同时也告诫我自己要树立一个正确的、科学的马克思主义宗教观”。
 此次研讨会上各界专家学者立意新颖、畅所欲言,不仅对施道渊的生平事迹和历史贡献作了基本梳理,而且对于江南地区的民间风俗也进行了较为详实的研究和考证。这些高水平的研究成果一方面对江南道教与风俗的研究提供了宝贵的资料;另一方面通过此次研讨会使各界专家学者更加紧密联系,促进各地区的学术和文化的交流,意义深远。



版权所有 苏州市吴中区道教协会 Allright Reserved 地址:苏州市吴中经济技术开发区越溪城皇山道院 联系电话:0512-66555833、66036536
视频欣赏